Salmos

Salmo 92

Libro IV

Oración y alabanza.

Salmos
92:1Salmo. Canto. Para el día sábado.
92:2Es bueno dar gracias al Señor, y cantar, Dios Altísimo, a tu Nombre;
92:3proclamar tu amor de madrugada, y tu fidelidad en las vigilias de la noche,
92:4con el arpa de diez cuerdas y la lira, con música de cítara.
92:5Tú me alegras, Señor, con tus acciones, cantaré jubiloso por la obra de tus manos.
92:6¡Qué grandes son tus obras, Señor, qué profundos tus designios!
92:7El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas.
92:8Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal, es para ser destruidos eternamente:
92:9tú, en cambio, eres el Excelso para siempre.
92:10Mira, Señor, cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal.
92:11Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo.
92:12Mis ojos han desafiado a mis calumniadores, mis oídos han escuchado la derrota de los malvados.
92:13El justo florecerá como la palmera, crecerá como los cedros del Líbano:
92:14trasplantado en la Casa del Señor, florecerá en los atrios de nuestro Dios.
92:15En la vejez seguirá dando frutos, se mantendrá fresco y frondoso,
92:16para proclamar qué justo es el Señor, mi Roca, en quien no existe la maldad.

Sobre el Salmo 92

El Salmo 92 lleva en su título una nota única en todo el Salterio: está destinado al sábado. Es, por tanto, el canto del día de reposo, la jornada en que Israel dejaba el trabajo para contemplar la obra de Dios. Su forma es la de un himno de acción de gracias con rasgos sapienciales: comienza invitando a alabar, sigue contemplando las obras del Señor y termina contrastando la suerte fugaz del malvado con la fecundidad duradera del justo. Los instrumentos que menciona —arpa, lira, cítara— sitúan el salmo en el culto del Templo. El corazón del texto es una convicción que atraviesa toda la Escritura: la historia no la ganan los que oprimen, sino los que confían. La liturgia cristiana lo ha leído a la luz del domingo, el nuevo reposo, y lo propone como escuela de gratitud: alabar a Dios al amanecer y antes de dormir, para que la jornada entera quede envuelta en bendición.

Reflexión del Salmo 92

El salmo no niega que los malvados prosperen; lo admite con realismo, casi con ironía. Su respuesta no es la envidia ni la amargura, sino la mirada larga del tiempo: lo que florece como la hierba se seca pronto, mientras que el justo es comparado con la palmera y el cedro del Líbano, árboles de crecimiento lento y vida dilatada. La imagen más honda es la del trasplante: no basta con ser bueno por naturaleza; hay que ser injertado en la Casa del Señor, en su presencia y su culto, para dar fruto. De ahí la promesa que consuela a quien envejece: incluso en la vejez seguirá dando frutos, se mantendrá fresco y frondoso. La fecundidad no se mide por la fuerza de las manos, sino por la profundidad de la raíz. La tradición monástica convirtió este salmo en el canto del sábado, recordando que el descanso verdadero no es dejar de hacer, sino contemplar a Dios y reconocer que todo bien viene de él. El domingo cristiano recogió esa herencia: alabar al amanecer y antes de dormir para que la jornada entera quede envuelta en bendición.

Cómo meditar este salmo

Haz de este salmo tu oración de sábado o de domingo. Antes de dormir, repasa el día y nombra tres obras concretas de Dios: un gesto recibido, una puerta que se abrió, una dificultad que pasó. Agradece cada una en voz alta. Así la alabanza se vuelve memoria, y la memoria, confianza.

Oración

Señor, tú eres el Altísimo y tus designios son profundos. Enséñame a agradecerte de madrugada y a descansar en ti de noche. Trasplanta mi vida en tu casa, para que dé fruto incluso en la vejez. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Qué es un salmo?

Un poema religioso del Antiguo Testamento, compuesto para cantarse en el templo de Jerusalén. Hoy se rezan en la misa y en la Liturgia de las Horas.

¿Cuántos salmos hay?

Ciento cincuenta. En la Biblia católica se numeran siguiendo la versión griega de los Setenta, que es la que recogió la Vulgata latina.

¿Quién los escribió?

La tradición atribuye buena parte a David, pero el conjunto se compuso a lo largo de varios siglos y por varias manos.

¿Por qué cambia la numeración según la Biblia?

Porque las Biblias protestantes siguen el texto hebreo y las católicas la numeración griega. El salmo 23 católico corresponde al 24 en las Biblias hebreas; a partir del salmo 10 hay un desfase de un número, y de dos en algunos tramos.

¿Cuándo conviene rezarlos?

En cualquier momento del día. Se rezan de forma especial en la Liturgia de las Horas: laudes por la mañana, vísperas al atardecer y completas antes de dormir.

¿Hay una forma obligatoria de rezarlos?

No. Puedes leerlos despacio, en voz alta o usarlos como punto de partida para tu propia oración.