Salmo 91

El Salmo 91 pertenece al género de los salmos de confianza: no pide nada, sino que celebra la seguridad de quien se abriga en Dios. Su estructura es singular, porque alterna tres voces: la del fiel que proclama su certeza, la de un maestro que anima al creyente a fiarse del Señor, y la del propio Dios que, al final, toma la palabra para prometer protección. La tradición judía lo unió a la oración nocturna, y la Iglesia lo conserva en la Liturgia de las Horas, dentro de la Hora de Completas. Su lenguaje es de refugio y de fortaleza militar —baluarte, escudo, alas que cubren—, tomado del mundo del desierto y de la guerra, donde una sombra o una roca podían salvar la vida. Es también el salmo que el Tentador citó a Jesús en el desierto, y que Jesús no quiso usar como prueba de poder, sino como entrega al Padre. Por eso la Iglesia lo reza en tiempos de epidemia, peligro y persecución: no como amuleto, sino como acto de fe en la providencia.

La clave del salmo está en una decisión previa: habitar. No se trata de visitar a Dios en la urgencia, sino de vivir bajo su techo. Quien hace de Dios su morada descubre que las amenazas no desaparecen —el salmo las nombra todas: la trampa oculta, la epidemia, el terror de la noche, la flecha del día— pero pierden su capacidad de decidir su vida. La imagen de las alas y las plumas evoca un ave que cubre a sus polluelos: protección tierna, no muralla fría. Los ángeles que sostienen en las manos son el signo de una providencia que se adelanta a nuestros tropiezos. Y el salmo culmina con una promesa que no nace del hombre, sino de la boca misma de Dios: no garantiza una vida sin peligro, sino su presencia dentro del peligro. Ahí está la novedad: la fe no promete ausencia de dolor, promete no ser abandonado en él. Por eso la tradición lo ha puesto en labios de los enfermos y de los moribundos: no como negación de la cruz, sino como confianza en Aquel que la atraviesa con nosotros.

Reza este salmo al acostarte, cuando el miedo o la preocupación crezcan en la oscuridad. Nombra en voz baja, una a una, tus amenazas concretas —la salud, el trabajo, un ser querido— y responde a cada una con una jaculatoria breve: Señor, tú eres mi defensa. Al terminar, encomienda a los ángeles a quien hoy está en peligro.