Oseas
Antiguo Testamento | 14 capítulos | 197 versículos
Capítulo 9
1 No te regocijes, Israel, no jubiles como los pueblos, pues te has prostituido, lejos de tu Dios, y amas ese salario sobre todas las eras de grano.
2 Ni la era ni el lagar los alimentarán, y el mosto los dejará corridos.
3 No habitarán ya en la tierra de Yahveh: Efraím volverá a Egipto, y en Asiria comerán viandas impuras.
4 No harán a Yahveh libaciones de vino, ni sus sacrificios le serán gratos: cual pan de duelo será para ellos, cuantos lo coman se harán impuros; pues su pan será para ellos solos, no entrará en la Casa de Yahveh.
5 ¿Qué haréis el día de solemnidad, el día de la fiesta de Yahveh?
6 Vedlos que han escapado de la devastación: Egipto los recogerá, Menfis los sepultará; sus tesoros de plata, la ortiga los heredará, la zarza llenará sus tiendas.
7 Han llegado los días de la visita, han llegado los días de la retribución. ¡Lo sabrá Israel! - «¡El profeta es un necio, un loco el hombre del espíritu!» - Por la grandeza de tu culpa, grande será la hostilidad.
8 Vigila a Efraím, con mi Dios, el profeta: lazos se le tienden en todos sus caminos, hostilidad en la Casa de su Dios.
9 Han llegado al fondo de la corrupción, como en los días de Guibeá; él recordará sus culpas y visitará sus pecados.
10 Como uvas en desierto encontré yo a Israel, como breva de higuera en sus primicias vi a vuestros padres. Pero al llegar ellos a Baal Peor se consagraron a la Infamia, y se hicieron abominables como el objeto de su amor.
11 A Efraím, como un pájaro, se le vuela su gloria, desde el nacimiento, desde el seno, desde la concepción.
12 Y aunque críen a sus hijos, yo les privaré de ellos antes que se hagan hombres: y ¡ay de ellos también cuando yo los abandone!
13 Efraím, tal lo he visto, era como Tiro plantada en la pradera, pero Efraím tendrá que sacar sus hijos al verdugo.
14 Dales, Yahveh..., ¿qué les darás? ¡Dales seno que aborte y pechos secos!
15 Toda su maldad apareció en Guilgal, sí, allí les cobré odio. Por la maldad de sus acciones, de mi Casa los expulsaré; ya no he de amarlos más: rebeldes son todos sus príncipes.
16 Efraím ha sido herido, su raíz está seca, ya no darán fruto. Aunque den a luz, yo haré morir el tesoro de su seno.
17 Mi Dios los rechazará porque no le han escuchado, y andarán errantes entre las naciones.
Reflexión del capítulo 9
El capítulo anuncia el fin de las fiestas y de la alegría. Los días de castigo han llegado y el pueblo lo descubrirá demasiado tarde. En medio del juicio aparece una figura hermosa y exigente: el profeta como centinela de Dios, un hombre puesto por el Señor para vigilar y advertir. Pero el centinela es tratado como necio y despreciado, porque nadie quiere oír advertencias cuando se está cómodo. El texto describe también la esterilidad que sigue a la infidelidad: la tierra deja de dar fruto, las madres dejan de alegrarse, los hijos se pierden. No es un castigo arbitrario, sino la consecuencia natural de haber cortado la raíz de la vida. La fecundidad de un pueblo depende de su fidelidad a la fuente. Cuando Israel buscó vida en Baal, encontró desierto. Es una lección que la historia repite: fuera de Dios, hasta las bendiciones se marchitan. El capítulo invita a reconocer el valor de quienes nos advierten con verdad, aunque sus palabras incomoden.
Cómo aplicar este capítulo a tu vida
Agradece a las personas que en tu vida han tenido el valor de decirte la verdad, aunque no te gustara: un amigo, un familiar, un confesor, un compañero. Y pregúntate si tú eres capaz de hacer lo mismo con quienes amas, con respeto y sin cobardía. A veces la caridad verdadera consiste en advertir a tiempo, y el silencio cómplice puede hacer mucho daño a quien queremos.
Oración
Señor, dame oídos para escuchar tu advertencia, aunque venga de quien menos espero y me resulte incómoda. Y dame valentía para ser centinela de los míos, sin juzgar, sin humillar y sin callar lo importante. Amén.
Acerca del libro de Oseas
Oseas, hijo de Beeri, profetizó en el reino del norte durante el siglo VIII antes de Cristo, en las décadas que precedieron a la caída de Samaria en manos de Asiria el año 722. Es el primero de los Doce Profetas y, quizá, el más desconcertante: Dios le pide no solo que hable en su nombre, sino que entregue su propia vida como signo. Su matrimonio con Gómer y los nombres de sus hijos se convierten en una parábola viviente de la relación entre el Señor e Israel. El libro alterna páginas de acusación durísima con otras de ternura inesperada: la infidelidad del pueblo es descrita como adulterio, y la respuesta de Dios no es el divorcio, sino un amor que persigue, espera y vuelve a seducir. Oseas habla a una sociedad próspera por fuera y corrompida por dentro, que confunde la abundancia material con la bendición divina, que multiplica los altares y los sacrificios mientras olvida la justicia y el conocimiento de Dios. Su lenguaje es el de un esposo celoso y herido, capaz de pasar del reproche al abrazo en pocos versículos. La tradición cristiana lo ha leído siempre como el profeta del amor misericordioso: en su propia experiencia matrimonial reconoce la historia de un Dios que no se resigna a perder a su pueblo. Los Padres de la Iglesia vieron en él un anuncio de Cristo, esposo de la Iglesia, y del perdón ofrecido a todos, incluso a quienes parecen irremediablemente alejados. Leer a Oseas es dejarse sorprender por un amor que no depende de nuestros méritos.
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