Hebreos
Nuevo Testamento | 13 capítulos | 303 versículos
Capítulo 8
1 Este es el punto capital de cuanto venimos diciendo, que tenemos un Sumo Sacerdote tal, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
2 al servicio del santuario y de la Tienda verdadera, erigida por el Señor, no por un hombre.
3 Porque todo Sumo Sacerdote está instituido para ofrecer dones y sacrificios: de ahí que necesariamente también él tuviera que ofrecer algo.
4 Pues si estuviera en la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo ya quienes ofrezcan dones según la Ley.
5 Estos dan culto en lo que es sombra y figura de realidades celestiales, según le fue revelado a Moisés al emprender la construcción de la Tienda. Pues dice: Mira, harás todo conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.
6 Mas ahora ha obtenido él un ministerio tanto mejor cuanto es Mediador de una mejor Alianza, como fundada en promesas mejores.
7 Pues si aquella primera fuera irreprochable, no habría lugar para una segunda.
8 Porque les dice en tono de reproche: He aquí que días vienen, dice el Señor, y concertaré con la casa de Israel y con la casa de Judá una nueva Alianza,
9 no como la Alianza que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto. Como ellos no permanecieron fieles a mi Alianza, también yo me desentendí de ellos, dice el Señor.
10 Esta es la Alianza que pactaré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en su mente, en sus corazones las grabaré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.
11 Y no habrá de instruir cada cual a su conciudadano ni cada uno a su hermano diciendo: «¡Conoce al Señor!», pues todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos.
12 Porque me apiadaré de sus iniquidades y de sus pecados no me acordaré ya.
13 Al decir nueva, declaró anticuada la primera; y lo anticuado y viejo está a punto de cesar.
Reflexión del capítulo 8
El capítulo 8 formula «el punto capital» de toda la carta: tenemos un Sumo Sacerdote que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos y sirve en el santuario verdadero, la Tienda que erigió el Señor y no un hombre. El autor contrasta esa Tienda con la de Moisés, que era «sombra y figura de realidades celestiales», construida según el modelo mostrado en el monte. La liturgia antigua era real, pero provisional.
El corazón del capítulo es la promesa de la nueva Alianza, tomada del profeta Jeremías. Dios anuncia que concertará con la casa de Israel y de Judá una alianza distinta de la del Sinaí, aquella que el pueblo no supo mantener. La diferencia es radical: ya no consistirá en leyes escritas en piedra, sino en leyes puestas en la mente y grabadas en el corazón; y no hará falta que unos instruyan a otros, porque todos conocerán al Señor, «desde el menor hasta el mayor».
Y el perdón es el sello de esa alianza: «me apiadaré de sus iniquidades y de sus pecados no me acordaré ya». Al anunciar una alianza nueva, Dios declaró anticuada la primera. No se trata de un desprecio del pasado, sino de la alegría de ver cumplido lo que solo estaba prometido.
Cómo aplicar este capítulo a tu vida
La nueva alianza no está escrita en un libro, sino en el corazón. Pregúntate hoy dónde tienes la ley de Dios: ¿en un código que consultas de vez en cuando, o en el centro de tus decisiones? Elige un mandamiento que te cueste —la paciencia en casa, la honestidad en el trabajo— y propónte vivirlo no por obligación, sino como respuesta a un Dios que ha prometido no acordarse más de tus pecados.
Oración
Señor, tú has sellado con nosotros una alianza nueva y has prometido olvidar nuestros pecados. Escribe tu ley en mi corazón, para que te conozca no solo con la mente, sino con toda mi vida. Amén.
Acerca del libro de Hebreos
La carta a los Hebreos es uno de los escritos más densos y hermosos del Nuevo Testamento. No lleva el nombre de su autor, y ya en la antigüedad se discutió quién la escribió: Orígenes llegó a decir que solo Dios lo sabía. La tradición la ha vinculado a san Pablo, y la Iglesia la ha conservado en el canon como palabra inspirada. Su forma literaria no es exactamente una carta, sino una homilía —el propio autor la llama «palabra de exhortación»— dirigida a cristianos de origen judío que, cansados y perseguidos, estaban tentados de volver atrás.
El problema que afronta es la tentación de la apostasía. Para responderla, el autor desarrolla una comparación sostenida: Cristo es superior a los ángeles, a Moisés, a Aarón y a todo el sacerdocio levítico. No se trata de despreciar el Antiguo Testamento, sino de mostrar que en Jesús las promesas han alcanzado su cumplimiento. Los sacrificios antiguos debían repetirse porque no podían quitar el pecado; el de Cristo, ofrecido una vez para siempre, sí. Por eso habla de una esperanza mejor, una alianza mejor, promesas mejores.
Su página más conocida es el capítulo 11, el gran catálogo de la fe, que recorre la historia de los creyentes desde Abel hasta los macabeos. La conclusión es práctica: si semejante nube de testigos nos rodea, corramos con perseverancia la carrera que se nos propone, fijos los ojos en Jesús.
Para la fe católica, Hebreos fundamenta la doctrina del sacerdocio de Cristo y de la Eucaristía como sacrificio de la nueva alianza, y sostiene la liturgia de la Iglesia con sus palabras sobre el trono de gracia y el acceso confiado a Dios.
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